怪兽二电影在线观看剧情介绍:关于第四种非哲学的或然性,来自从我们较为粗略地形成的通则推出的那种或然性,这里所谓的通则确切地说,便是我们所说的偏见的来源。人们通常会说,爱尔兰人不机智,法国人不明白庄重是什么;所以,即使爱尔兰人的某一次谈话可能令人很愉快,即使法国人的谈话显得异常明智,但我们对他们还是抱有极大的偏见,即使他们明理与解事,我们还是把他们看成傻瓜或纨绔子弟。人性往往都会被这种错误支配;我们的民族可能与其他民族一样。假如有人问,为什么人们要规定通则,而且还接受通则对他们判断的影响,乃至有违现在所进行的观察与实验,那我就应该回答说,它们就是出现在所有因果判断所参照的那些原则。我们的因果判断是从习惯与经验而来;当我们对一个对象和其他对象的结合习以为常的时候,我们的想象便会借助一种自然推移作用,从第一个对象推至第二个对象,这种推移过程不但出现在反省之前,而且也不受反省的阻挠。而对习惯的本性来说,它不仅要在当出现的对象恰与我们常见的对象一样的时候,利用它充足的力量发挥作用,当我们觉察到彼此相像的对象时,它也要在程度比较低的情况下发挥作用。每遇到一种差异,虽然说习惯总是会降低它的部分力量,但是当重要条件保持不变的情况时,通常它是不会彻底消失的。如果一个人由于常吃梨、桃而形成了一种爱吃水果的习惯,那么即使在他没有喜欢吃的水果时,甜瓜也能满足他的需求;这就像一个喜好红酒的醉汉,假如遇到的是白酒,也同样会狂饮一通。通过这个原则,我已经将依据类比所作的那种或然推断说清楚了;对于那种或然推断,我是将在过去的例子中的全部经验转移到类似于我们所经验过的,但并非完全相同的对象之上。相似关系越弱,或然性也就越少;但只要相似关系还保留着任何痕迹,或然性就会有几分力量存在。相关影视:怪兽二电影在线观看