伊格尔顿试图通过意识形态批判、社会主义新主体的塑造等方面来论证如何真正实现人类解放，深刻彰显出他的马克思主义立场与自由情怀，对于他的意识形态解放宗旨，英国马克思主义主体理论流变的考察的说明，局限于建立文本科学话语或建构解放的审美知识，或将这二者不作区分的认知有失公允。伊格尔顿的文化批判理论主旨经历了一个从建立科学的文本批判即唯物史观视域下的批判理论，转向建构一种解放的知识即激进的文化批评，尤其是解放的审美话语批判的过程。这两方面既统一又有区别，深刻展现出伊格尔顿对于意识形态理论认知的深化，只有正确辨析这种区别，才能真正把握伊格尔顿文化批判思想的终极旨归。
小结
审美批判主要从主体与社会意识形态的关系出发，通过审美意识形态的批判来促进人类的解放。审美批判的目标是实现人生的意义，伊格尔顿驳斥了宗教与后现代主义对于人生意义的观点，指出人生的意义既不是依托于一个伟大的神灵，也不是一种虚幻的建构，而应该在宏大的历史叙事即历史唯物主义的辩证发展过程之中得到实现，以自己的实践活动去践行人生的意义和价值，实现人生意义的过程也就是人类的解放过程。
