另一方面，各少数民族的统治者也对汉文化情有独钟，努力学习汉文化。辽太祖、辽兴宗、辽道宗、金熙宗、海陵王、金章宗、西夏仁宗、元文宗、元顺帝等人汉文修养甚深，吟诗作词，均是行家里手。至于大臣当中，擅诗词、精绘画、通音律者更是不在少数。正是这一批人把草原文化与农业文化的汇合推进到了一个更高的层次。
（三）在政治制度上采用汉官体制
辽朝统治者治国的特点是因俗而治，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”。具体地说，就是在机构设置上分北面官和南面官，北面官处理契丹各部和其他游牧、渔猎部族事宜，长官由契丹人担任；南面官处理汉人、渤海人事宜，长官由契丹、汉人、渤海人担任。这种北、南面官制度非常鲜明地体现了草原文化与农业文化汇合后形成的新特色。金朝在太祖、太宗时虽实行汉官制，但时兴时废，徒有虚名。熙宗时始借鉴辽、宋官制，设三师、三公，并以三省为最高决策机关，三省取代了诸勃极烈对国事的决定权。至天眷元年（1138年）颁行官制时，废除勃极烈制，一律按汉官制换授。正隆元年（1156年）海陵王改革官制，世宗时又略加调整，至此，金朝的官制便与中原王朝的官制完全接轨了。西夏王朝建立后，在政治制度上竭力仿效中原王朝，依照宋朝制度设立官职、如枢密院、三司、御史台等，官职的职掌与宋相同。比照中原王朝设置官僚机构成为西夏政治的一个特色。历史证明，入主中原的少数民族政权，在政治制度上如果不效法汉人，就很难统治下去，换句话说，一旦北方少数民族政权进入中原，草原文化与农业文化的汇合便成为历史的必然。设立学校，实行科举考试，也是这两种文化汇合的产物。